Mémoire soumis à la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles
Montréal, le 18 août 2007
Présentation de l’auteure :
Yolande Geadah est une chercheure indépendante et auteure québécoise d’origine égyptienne, spécialisée sur les questions liées aux femmes dans le développement et à l’égalité entre les sexes. Résidant depuis quarante ans au Québec, elle est engagée dans le domaine du développement international et des relations interculturelles. Elle a complété sa scolarité de doctorat en Science politique à l’Université du Québec à Montréal (en
1995) et a publié de nombreux articles et dossiers touchant divers sujets. Elle est également l’auteure de trois essais qui traitent d’enjeux sociaux brûlant d’actualité :
Accommodements raisonnables ; droit à la différence et non différence des droits (VLB, 2007) analyse les enjeux soulevés par les pratiques d’accommodement et dégage les lignes directrices pouvant guider l’action des responsables qui doivent faire face aux revendications ethnico-religieuses.
La Prostitution, un métier comme un autre ? (VLB, 2003) traite du débat
entourant la légalisation de la prostitution et des enjeux soulevés par la
mondialisation du proxénétisme et du trafic sexuel.
Son premier essai, Femmes voilées, intégrismes démasqués (VLB, 1996 et 2001) a connu un franc succès au Québec. Il traite sans complaisance de la montée des intégrismes religieux et de leurs impacts sur les femmes.
Coordonnées
135 rue Prieur Ouest, Montréal, QC, H3L 1R3. Tel : 514 334-7257. ygeadah hotmail.com
Préambule : Dans ce mémoire, compte tenu des limites de longueur exigée, l’auteure y présente le dernier chapitre de son essai sur les accommodements raisonnables (chapitre 6). Il s’agit ici des balises et des pistes d’action dégagées pour faire face aux enjeux sociaux soulevés par certaines pratiques d’accommodement qui remettent en question les principes de
laïcité et d’égalité des sexes et qui freinent l’objectif d’intégration. On pourra retrouver l’analyse des enjeux soulevés dans le chapitre précédent de son essai.
SORTIR DE L’ENFERMEMENT IDENTITAIRE
À la lumière de l’analyse des enjeux sociaux soulevés par certaines pratiques d’accommodement 1, il est clair qu’on fait fausse route en prônant des accommodements visant à accepter des pratiques qui renforcent un modèle patriarcal ou qui augmentent l’influence du pouvoir religieux dans l’espace public. Ce type d’accommodement est contre-productif à long terme, car il contribue à légitimer ces pratiques et à creuser
davantage le fossé entre les minorités religieuses et le reste de la société.
Malgré le désir de continuer à protéger la liberté de conscience, les revendications religieuses ne peuvent être considérées uniquement sous l’angle des libertés individuelles. Le fait de reconnaître à quelques-uns le droit de se soustraire aux règles établies pour l’ensemble, au nom de leurs croyances religieuses, répond aux besoins des individus à court terme. À plus long terme, cela finit par créer une multitude de sous-catégories de citoyens. Pour éviter ce genre de clivage, il est essentiel de dégager l’espace de liberté nécessaire pour sortir de l’enfermement identitaire ethnico-religieux. Il ne s’agit pas ici de nier la liberté de quiconque mais de reconnaître que des compromis sont nécessaires pour vivre ensemble dans le respect du droit à la différence sans aller jusqu’à la différence des droits. C’est dans cette perspective que je proposerai les balises et les
pistes d’action suivantes.
- Sortir de l’enfermement identitaire
